ΧÏυσό θεϊκό ενώτιο της σε Ï€Ïώτο στάδιο εξÎλιξής ελληνιστικής αποκαλÏφθηκε στην ΙεÏουσαλήμ
Ένα μάλαμα ενώτιο, που πιστεÏεται ότι χÏονολογείται Ï€Ïιν από πιο πολλά από 2.200 χÏόνια και αναπαÏιστά το κεφάλι ενός κεÏασφόÏου ζώου, ανακαλÏφθηκε σε ανασκαφή ωσπεÏάν στην τοποθεσία των αÏχαίων εβÏαϊκών ναών στην ΙεÏουσαλήμ και ισÏαηλινοί αÏχαιολόγοι κάνουν λόγο για μια θείκη Îνδειξη της ελληνιστικής επιÏÏοής, καθώς είναι το Ï€Ïώτο του είδους που ανακαλÏφθηκε στην ΙεÏουσαλήμ.
Το σκουλαÏίκι Îχει μήκος 4 εκατοστά, είναι στÏογγυλό και η άκÏη του είναι διαμοÏφωμÎνη σε κεφαλή κεÏασφόÏου ζώου, πιθανόν κÏιαÏιοÏ. ΑνακαλÏφθηκε τον ΟκτώβÏιο 2017 στη διάÏκεια ανασκαφών Îξω από την Παλιά Πόλη της ΙεÏουσαλήμ, στον αÏχαιολογικό χώÏο που λÎγεται «Πόλη του Δαυίδ» και θα βÏοÏμε σε απόσταση σχεδόν 200 μÎÏ„Ïων νοτίως του ÎŒÏους του ÎαοÏ, όπου αυτÎÏ‚ τις μÎÏες βÏίσκεται το Ï„Îμενος αλ-Άκσα. Έχει αποτελÎσει κιόλας το θÎμα ενός ÎµÏ€Î¹ÏƒÏ„Î·Î¼Î¿Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Î¬ÏθÏου, εντοÏτοις το εÏÏημα δεν είχε παÏουσιαστεί ακόμη στον ΤÏπο.
Η ΙσÏαηλινή ΥπηÏεσία ΑÏχαιοτήτων ανακοίνωσε πως η μÎθοδος του κοσμήματος είναι σÏμφωνο με την μÎθοδος των κοσμημάτων της Ï€Ïώιμης ελληνιστικής χÏονικής στιγμής --3ος ή αÏχÎÏ‚ του 2ου αιώνα Ï€.Χ., μÎσω της κατάκτησης της ΙεÏουσαλήμ από τον ÎœÎγα ΑλÎξανδÏο και της εβÏαϊκής επανάστασης κατά των παγανιστών, την οποία αφηγοÏνται τα βιβλία των Μακκαβαίων στη Βίβλο.
«Είναι η Ï€Ïώτη φοÏά που κανείς βÏίσκει Îνα χÏυσό ενώτιο από την Ελληνιστική εποχή στην ΙεÏουσαλήμ», λÎει ο Γιουβάλ Γκαντό, Î´ÏŒÎºÏ„Ï‰Ï Î±Ïχαιολογίας στο πανεπιστημιακό ίδÏυμα του Τελ Αβίβ ο οποίος συμμετείχε στην ανακάλυψη. δαχτυλιδια ανδÏικα σεβαλιε «Δεν ξÎÏουμε πολλά Ï€Ïάγματα για την ΙεÏουσαλήμ της ελληνιστικής πεÏιόδου. Η πόλη πιστεÏεται á¼Î¾Î±Ïχῆς Ï€Î¿Î»Ï ÏƒÏ…Î½Ï„Î·Ïητική, δεν άφηνε να μπουν Ï€Ïάγματα από τον Îξω κόσμο», συνÎχισε, συνεπώς η δαχτυλιδια ανδÏικα θεσσαλονικη ανακάλυψη ενός ÎµÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¿Ï style ενωτίου «πÏοκαλεί μεγάλη Îκπληξη. Ανοίγει μια συνδιάλεξη για τη φÏση του Ï€Î»Î·Î¸Ï…ÏƒÎ¼Î¿Ï Ï„Î·Ï‚ ΙεÏουσαλήμ» την εποχή εκείνη, επισήμανε.
Συναφή στολίδια είναι δυνατό να φοÏοÏσαν εÏποÏοι άνδÏες ή γυναίκες της εποχής εκείνης και ο ιδιοκτήτης του θα ήταν πιθανόν είτε Îνας Έλληνας που κατοικοÏσε στην ΙεÏουσαλήμ είτε κάποιος ιθαγενής «εξελληνισμÎνος εβÏαίος», δήλωσε ανδÏικα δαχτυλιδια φθηνα ακομη ο Γκαντό.
«Το συνδÎουμε με άλλα αντικείμενα και πιθανώς ανδÏικα δαχτυλιδια φθηνα να μποÏÎσουμε να καταλάβουμε πιό καλά την ΙεÏουσαλήμ, πώς οι άνθÏωποι συμπεÏιφÎÏονταν εδώ Ï€Ïαγματικά», Ï€Ïόσθεσε ο ισÏαηλινός δόκτωÏ.
Η ισÏαηλινή αÏχαιολογική υπηÏεσία αναφÎÏει σε ανακοίνωσή της πως η ποιότητα του κοσμήματος και το διαπÏαχθÎν ότι ανακαλÏφθηκε ωσπεÏάν στο ÎŒÏος του ÎαοÏ, όπου υψωνόταν ο εβÏαϊκός ναός της ΙεÏουσαλήμ που καταστÏάφηκε το 70 από τους Ρωμαίους, μας επιτÏÎπει να κάνουμε την υπόθεση πως ο ιδιοκτήτης του ανήκε στην Ï€ÏονομιοÏχα τάξη.
Η «Πόλη του Δαυίδ» πηγαίνει στη βάση των οχυÏώσεων της Παλιάς Πόλης στη Σιλουάν, παλαιστινιακή συνοικία της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ, την οποία Îχει Ï€ÏοσαÏτήσει ανδÏικα δαχτυλιδια μαυÏα και κατÎχει το ΙσÏαήλ. Î ÏαγματοποιοÏνται εκεί εντατικÎÏ‚ και αμφιλεγόμενες ισÏαηλινÎÏ‚ ανασκαφÎÏ‚, λόγω της διαμάχης μÎσω ΙσÏαηλινών και Παλαιστινίων για την κυÏιαÏχία επί της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ και της σημασίας του ιστοÏÎ¹ÎºÎ¿Ï Î´Î¹Î±ÎºÏ…Î²ÎµÏματος σ' Îνα Ï„Îτοιο πλαίσιο.
Την «Πόλη του Δαυίδ» διαχειÏίζεται η εθνικιστική οÏγάνωση Elad, εμφανής στόχος της οποίας είναι να ενισÏσει την εβÏαϊκή παÏουσία στις αÏαβικÎÏ‚ συνοικίες της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ. ΣÏμφωνα με την ίδια, το αÏχαιολογικό και τουÏιστικό σÏνολο εκτίθεται στην αÏχαία πόλη που είχε οικοδομηθεί από τον βασιλιά Δαυίδ, Îνας ισχυÏισμός που αμφισβητείται Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ αÏχαιολόγων.